Opettaminen oli keskeinen osa Jeesuksen julkista toimintaa ja monet hänen seuraajansa kutsuivat häntä nimenomaan opettajaksi. Hän kertoi ihmisille Jumalasta ja siitä, miten heidän tulisi elää. Monet hänen opetuksensa olivat kertomusten muodossa, jotta kuulijan olisi helpompi ymmärtää, mitä hän halusi sanoa. Jeesuksen tunnetuin yksittäinen opetuspuhe on vuorisaarna (Matt. 5–7), jossa hän puhuu esimerkiksi lähimmäisenrakkauden tärkeydestä, rukoilemisesta ja Jumalan huolenpidosta. Tässä koonti Jeesuksen keskeisimmistä opetuksista ja vertauksista (opetuskertomuksista).
Rakkauden kaksoiskäsky on tärkein
”Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: ”Mikä käsky on kaikkein tärkein?” Jeesus vastasi: ”Tärkein on tämä: ’Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, on ainoa Herra. Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi ja koko voimallasi.’ Toinen on tämä: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ Näitä suurempaa käskyä ei ole.”” (Mark. 12:28–31)
Rakasta lähimmäisiäsi, jopa vihollisiasi
”Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin” (Matt. 5:39b)
”Rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta” (Matt. 5:44)
”Tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat.” (Luuk. 6:27b)
”Jos te rakastatte niitä, jotka rakastavat teitä, mitä kiitettävää siinä on?” (Luuk. 6:32)
”Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille. Tässä on laki ja profeetat.” (Matt. 7:12)
”Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne! Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toinen toistanne. Kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos te rakastatte toisianne.” (Joh. 13:34–35)
Älä tuomitse
”Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, tullaan teidät mittaamaan.” (Matt. 7:1–2)
”Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita. Älkää julistako ketään syylliseksi, niin ei teitäkään julisteta syyllisiksi. Päästäkää vapaaksi, niin teidätkin vapautetaan.” (Luuk. 6:37)
Isä meidän -rukous
”Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat, jotka kuvittelevat tulevansa kuulluiksi, kun vain latelevat sanoja. Älkää ruvetko heidän kaltaisikseen. Teidän Isänne kyllä tietää mitä te tarvitsette, jo ennen kuin olette häneltä pyytäneetkään. Rukoilkaa te siis näin: — Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi, myös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä jokapäiväinen leipämme. Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meille velassa. Äläkä anna meidän joutua kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.” (Matt. 6:7–13)
Lapset ovat tervetulleita
”Jeesuksen luo tuotiin lapsia, jotta hän koskisi heihin. Opetuslapset moittivat tuojia, mutta sen huomatessaan Jeesus närkästyi ja sanoi heille: ”Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta. Totisesti: joka ei ota Jumalan valtakuntaa vastaan niin kuin lapsi, hän ei sinne pääse.” Hän otti lapset syliinsä, pani kätensä heidän päälleen ja siunasi heitä.” (Mark. 10:13-16)
Rikkaiden on vaikea elää oikein
”Kukaan ei voi palvella kahta herraa. Jos hän toista rakastaa, hän vihaa toista; jos hän toista pitää arvossa, hän halveksii toista. Te ette voi palvella sekä Jumalaa että mammonaa.” (Matt. 6:24)
”Helpompi on kamelin mennä neulansilmästä kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan.” (Mark. 10:25)
Taivasten valtakunta
”Aika on täyttynyt, Jumalan valtakunta on tullut lähelle. Kääntykää ja uskokaa hyvä sanoma!” (Mark. 1:15)
”Taivasten valtakunta on kuin peltoon kätketty aarre. Kun mies löysi sen, hän peitti sen uudelleen maahan, ja sitten hän iloissaan myi kaiken minkä omisti ja osti sen pellon.” (Matt. 13:44)
Minä olen
Johanneksen evankeliumissa Jeesus kertoo itsestään ja tehtävästään sanomalla ”minä olen”. Tämä viittaa Jumalan nimeen, jonka hän Vanhassa testamentissa ilmoitti (”minä olen se joka olen”). Jeesus sanoo olevansa
…elämän leipä (Joh. 6:35)
…maailman valo (Joh. 8:12)
…hyvä paimen (Joh. 10:11)
…ylösnousemus ja elämä (Joh. 11:25)
…tie, totuus ja elämä (Joh. 14:6)
Viimeinen tuomio
Jeesus opettaa, että aikojen lopussa hän palaa enkeleittensä kanssa tuomitsemaan ihmiset tekojensa mukaan (Matt. 25:31–46). Kiitos ja siunaus odottavat niitä, jotka ovat auttaneet hätää kärsiviä. ”Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle”, sanoo Jeesus. Kuritus ja moitteet puolestaan ovat niiden osa, jotka eivät ole auttaneet, vaikka olisivat voineet.
Vertaus kylväjästä (Matt. 13:1–9, 18–23)
Vertauksessa kylväjän heittämät siemenet menevät eri paikkoihin – tielle lintujen ruoaksi, kalliolle auringon poltteeseen, rikkaruohon sekaan ja hyvään maahan. Hyvään maahan päätyneet ovat ainoat, jotka kasvavat kunnolla ja tuottavat satoa. Jeesus selittää, että siemen tarkoittaa Jumalan sanaa ja kasvualustat sen vastaanottajia. Hyvä maa tarkoitta ihmistä, joka kuulee ja ymmärtää kuulemansa, ja jossa Jumalan sana tuottaa satoa.
Vertaus eksyneestä lampaasta (Matt. 18:12–14)
”Mitä arvelette: jos jollakulla on sata lammasta ja yksi niistä eksyy, niin eikö hän jätä ne yhdeksänkymmentäyhdeksän vuorille ja lähde etsimään sitä eksynyttä? Ja jos hän sen löytää — totisesti: hän iloitsee siitä enemmän kuin niistä yhdeksästäkymmenestäyhdeksästä, jotka eivät olleet eksyksissä. Samoin ei teidän taivaallinen Isänne tahdo, että yksikään näistä vähäisistä joutuisi hukkaan.”
Vertaus armottomasta palvelijasta (Matt. 18:21–34)
Vertauksessa palvelija on kuninkaalle velkaa aivan mielettömän summan rahaa, eikä hänellä ole varaa maksaa sitä takaisin ilman, että hän perheineen joutuu orjiksi. Palvelija anelee kuninkaalta lisää maksuaikaa, ja kuningas antaa säälistä hänelle koko velan anteeksi. Heti kuninkaan luota poistuttuaan palvelija näkee toisen palvelijan, joka puolestaan on hänelle auki huomattavasti pienemmän määrän rahaa. Hän käy kraveleihin kiinni ja vaatii rahojaan. Kun toisella ei niitä ole, hän toimittaa tämän vankilaan. Sana kiirii kuninkaalle asti, joka vetää ymmärrettävästi herneet. Kuningas sättii armotonta palvelijaa ja määrää hänet ankaraan vankeuteen, kunnes koko valtava velka on maksettu. Jeesus lopettaa: ”Näin tekee minun taivaallinen Isänikin teille, jos te ette kaikesta sydämestä anna kukin veljellenne anteeksi.”
Vertaus laupiaasta samarialaisesta (Luuk. 10:25–37)
Jeesuksen vertauksessa matkustaja ryöstetään, piestään ja jätetään henkihieverissä tien varteen kuolemaa odottamaan. Hänestä menee ohi ensin pappi ja sitten papin avustaja, leeviläinen, mutta kumpikaan ei auta uhria. Sitten paikalle osuu samarialainen. Tuon ajan juutalaiset katsoivat samarialaisia karsaasti ja paheksuivat heitä, mutta Jeesus nostaa samarialaisen tässä esimerkiksi, sillä samarialainen säälii ryöstettyä, huolehtii hänestä ja vie hänet majataloon hoidettavaksi omalla kustannuksellaan. Jeesus kehottaa kaikkia toimimaan, kuten tämä samarialainen, ja osoittamaan toisille rakkautta syntyperään katsomatta. ”Mene ja tee sinä samoin”, hän sanoo.
Vertaus tuhlaajapojasta ja hänen veljestään (Luuk. 15:11–32)
Miehellä on kaksi poikaa, joista nuorempi vaatii isältään perintöä suoraan käteen, näin ilmaisten toivovansa isänsä jo kuolleen. Isä antaa hänelle rahat ja poika lähtee maailmalle. Hän pistää rahan palamaan, bilettää epämääräisessä seurassa ja tuhlaa, kunnes mitään ei enää ole jäljellä. Sitten iskee nälänhätä ja poika nääntyy duunarina ylenkatsotussa työssä, jossa hän ei saa syödä edes eläinten ruokaa. Hän katuu, ja päättää palata kotiin pyytämään isältään edes rippeitä. Kun isä näkee hänet, isä heltyy, juoksee sulkemaan hänet syliinsä ja järjestää isot juhlat. Vanhempi veljistä kuulee juhlahumun ulkoa töistä palatessaan ja vetää herneet, kun kuulee juhlan syyn. Isä tulee häntä lepyttelemään ulos, mutta veli antaa tulla täydeltä laidalta. Hän oli aina tehnyt, mitä piti, ja raatanut isänsä hyväksi, mutta silti isä ei ollut tarjonnut hänelle minkäänlaista juhla-ateriaa. Mutta tämä töllö tulee rahat ties missä hukattuaan takaisin ja isä järjestää vuosisadan bileet? ”Isä vastasi hänelle: ’Poikani, sinä olet aina minun luonani, ja kaikki, mikä on minun, on sinun. Mutta olihan nyt täysi syy iloita ja riemuita. Sinun veljesi oli kuollut mutta heräsi eloon, hän oli kadoksissa mutta on nyt löytynyt.'”
Vertaus fariseuksesta ja publikaanista[1] (Luuk. 18:9–14)
”Muutamille, jotka olivat varmoja omasta vanhurskaudestaan ja väheksyivät muita, Jeesus esitti tämän kertomuksen: ”Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan. Toinen oli fariseus, toinen publikaani. Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: ’Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. Minä paastoan kahdesti viikossa ja maksan kymmenykset kaikesta, siitäkin mitä ostan.’ Publikaani seisoi taempana. Hän ei tohtinut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: ’Jumala, ole minulle syntiselle armollinen!’ ”Minä sanon teille: hän lähti kotiinsa vanhurskaana, tuo toinen ei. Jokainen, joka itsensä korottaa, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan.””
[1] Fariseus on joku, joka kuuluu puhtautta ja pyhyyttä käsitteleviä säädöksiä korostavaan uskonnolliseen liikkeeseen. Publikaani on veronkerääjä. Publikaaneilla oli huono maine, koska he olivat roomalaisilla töissä, ja usein vetivät rahaa välistä omaan taskuun.
Kysymykset
- Mistä ihmisen tunnistaa Jeesuksen opetuslapseksi Jeesuksen sanojen mukaan?
- Mitä pitää tehdä, jos joku antaa sinulle turpaan?
- Kuka Jeesus sanoo olevansa?
- Jos joku tekee väärin sinua kohtaan, miten sinun pitää Jeesuksen mukaan toimia?
- Miten Jumala suhtautuu ihmisiin, jotka tyhmyyksiä tehtyään haluaisivat palata hänen luokseen?
- Miten meidän tulisi rukoilla?
Nettiripari 